0 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于关于学习方法的故事的问题，于是小编就整理了3个相关介绍关于学习方法的故事的解答，让我们一起看看吧。
传授方法的小故事？
从前有个皇帝，他的权力很大，可惜人很笨。当时，这个国家里六弦琴非常流行，100个人当中就有90个人白天黑夜地弹个不停，另外10个人也偷偷地在学。弹琴的有男有女，有老有少，几乎人人都会，但就是皇帝: 一个人不会。尽管他不顾一切地学，直到把手指甲都弹断了，可弹出来的琴声还是不成调。
没有办法，他只好用重金请老师教。到后来，这些人都发了大财，可皇帝仍然没有学会弹琴。这可把他气坏了。他扬言要杀死老师，吓得教他弹琴的人都跑了。可皇帝呢，还是不会弹琴。
于是皇帝下令：在全国禁止弹六弦琴，谁敢违抗，就砍下手指!
消息一传开，大家都吓得惊慌失措。有的把琴放进壁橱里，有的藏到屋顶上，或者埋入地窖里，为的是能有一天重新弹起心爱的六弦琴。但更多的人却把琴拿到马路上，当着皇帝卫兵的面烧掉，表示对皇帝的忠诚。
但也有些人克制不住，每到夜晚，他们就把门窗关严，轻轻地弹起六弦琴。可往往就在这时，卫兵发现了，把他们关进了监狱。
就在那座小城里，住着一对年轻的朋友，一个叫皮普，一个叫波普。他俩是琴迷，每天晚上钻进地洞偷偷地弹琴，但这总不是长久之计啊!一天晚上，他们终于想出了一个好办法，乐得两人拍手叫好。
关于王羲之勤学苦练的小故事，50字？
王羲之大约五六岁的时候，就拜卫夫人为老师学习书法。
他的书法进步很快，7岁的时候，便以写字而在当地小有名气了，很得前辈的喜爱和夸奖。
王羲之在11岁的时候，就读了大人才能读懂的《笔说》。
他按照《笔说》中所讲的方法，天天起早摸黑地写呀，练呀，简直都入了迷。
过了一段时间，看看自己写的字，与以前写的比较，果然有些变化。
一天他的老师卫夫人看了后吃了一惊，对人说：“这孩子一定是看到书法秘诀了，我发现他近来的字，已达到成年人的水平了，照这样发展下去，这孩子将来在书法方面的成就一定会淹没我的名声的。
”王羲之并没有因老师称赞而沾沾自喜，骄傲自满，他临帖更用心、更刻苦了，甚至达到了废寝忘食的地步。
有一次吃午饭，书童送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，几次催他快吃，他仍然连头也不抬，像没听见一样，专心致志地看帖、写字。
饭都凉了，书童没有办法，只好去请王羲之的母亲来劝他吃饭。
母亲来到书房，只见羲之手里正拿着一块沾了墨汁的馍馍往嘴里送呢，弄得满嘴乌黑。
原来羲之在吃馍馍的时候，眼睛仍然看着字，脑子里也在想这个字怎么写才好，结果错把墨汁当蒜泥吃了。
母亲看到这情景，憋不住放声笑了起来。
王羲之还不知道是怎么回事呢！听到母亲的笑声他还说：“今天的蒜泥可真香啊！”王羲之坚持数十年如一日，勤学苦练，临帖不辍，练就了很扎实的功夫，这为他以后的发展奠定了基础，铺平了道路。
关于知行合一的事例简短四个？
知行合一的例子名人：王守仁；以知为行，知决定行。王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成。
扩展资料：
王守仁的知行合一说深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，克服了朱熹提出的知先行后的弊病，但是同时也抹去了朱熹知行说中的知识论成分。
王守仁的观点虽然有利于道德修养，但忽略了客观知识的学习，这就造就了以后的王学弟子任性废学的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因归于王学的弊端。
王阳明这样用意念代替“行”合理的方面，要人们树立一种信念，在刚开始意念活动时就依照"善"的原则去做，将不善和恶消灭在刚刚萌发的时候，这也叫“知行合一”。所以，对“知行合一”应该全面理解，这样才能正确评价。
另外，王阳明的教育思想中还有许多值得学习借鉴的地方：第一，立志、勤学、改过、责善。“志不立，天下无可成之事。…志不立，如无舵之舟，无衡之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”“而且立志可以促使勤学，”“凡学之不勤，必其志之尚未笃也。”“改过”是指自己，“责善”是劝别人改过，这里面还包括了“谏师之道”，即向老师进谏，指出错误。
第二是独立的治学精神和能力。第三是循序渐进与因材施教。第四是强调身体力行。这些教育思想对今天的青年人学习有很好的借鉴意义。
到此，以上就是小编对于关于学习方法的故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于关于学习方法的故事的3点解答对大家有用。